www.وانهارت الفضائل

 

وانهارت الفضائلwww.

.

.

توطئة:

خرج العالم بأسره من زاويةٍ ضيقةٍ مظلمةٍ قد أُشرعَت بنوافذ النور لمدنٍ مملوءةٍ بكثيرٍ من المعلومات والخدمات,

لتوحِّد العالم وتُلغي كل الحواجز والمسافات, لتجعل العالم قريةً صغيرةً على امتداده ,لتجعل في متناول أيدينا كافة المعلومات.

تُبسط لنا بكلتا راحتيها لندرك العالم من بين شبكةٍ عنكبوتيةٍ تلتفُ بأذرعها حول العالم أجمع لتُقدم لنا كافة المتطلبات ونغتني بها عما سواها من بدائلَ أُخريات.

أتى الإنترنت ابنًا مطيعًا مُسيرًا لأهواء النفس إثر علاقةِ ارتباطٍ ما بين العولمةِ الناتجة من إمكانية الوصول عالميًا للإنترنت مع تطور التكنولوجيا في المجتمعات.

لتبقى الطبيعة البشرية ناقوسًا يدق مجالاتٍ لا تُدرك بعين الفضيلة والأخلاق, لتبقى تِنْبِشُ في أضرحةٍ من سوء الخُلق المترمدةِ من زمنٍ قد تهالك ومضى لتكسبه لونًا آخر, بطرقٍ أخرى, وانقيادًا آخر يقودنا لجوانب تسيء لأخلاقياتٍ قادتنا لها جوهر الدين وحقيقة الحياة الدنيا.

ليبقى الإنترنت (ثورة العصر) متأرجحًا ما بين الخير والشر , وفاصلاً لا متزامنًا/لا متلازمًا فيما بينهما , ليبقى كنهه الإنترنت وماهيته تتكون من استخدام البشر, و متراجحةٌ لا يمكنها إيجاد الكفة الأعظم فيما بينهما.

وما من ريبٍ أن انهيار الفضائل على الشبكةِ العنكبوتية تُشكِّل عقبةً في دروب الكثيرين ممن يستخدمون الحاسوب والإنترنت.

(1)

.

.

 ((الجرائم الإلكترونية))

الجريمة الإلكترونية هي الابنة الغير شرعية نتيجة اختلاط ما بين التكنولوجيا والرغبات,

نُسب لها مُسمى جريمة لأنها تُعد كالجرائم الحياتية الآتية من القدم فهي ليست نتاجًا مختلفًا في تكوينه إنما أضفى لها الإنترنت صورًا أخرى وسهلت لها دروبًا لا تُحصى, من منزله ودون شقاء يتمكَّنُ من القيام بسطوٍ متكاملٍ للشركات والبنوك بلا سطوٍ مسلح وبلا أي عناء, متخفيًا بوسائل تُزيل عنه الشبهات , ليبدَئ في ممارسة طقوس انهيار خلقه, معلنًا صرخات الانتصار , متفاخرًا بذكائه وقدراته.

فالجريمة الإلكترونية هي نطاق لسرقة المعلومات الشخصية وغسيل الأموال والعقول, وانتحال الشخصيات والتزوير بطرقٍ تكنولوجية, هي وسيلة لتلفيق الإشاعات وتشويه السمعات , وتشذيب نتائج الانتخابات السياسية,

هي وسيلة لانتحال مواقع الإسلام وبث الأقاويل الكاذبة التي لاتُسمن ولا تُغني من جوع وتقديم كافة الافتراءات, وسيلة للإرهاب الإلكتروني بكافة ما يندرج منه, هي ساحة للمواقع المنادية بالإباحيةِ علنًا, حتى المتجارة بالممنوعات باتت لها صرحًا , هي كساحة قتال الضحية فيها من يلتزم بالأخلاقيات والرابح فيها هو الخاسر الأعظم.

أتت الجريمة الإلكترونية حين تطورت التقنية وقلَّت موازيين الأخلاق واختفت من عقولهم قوانين التشريعات,

بحيث أن أول دولة سَنَّت تشريعات تختص بالجرائم الإلكترونية كانت السويد في عام 1973 م لتناقش قضايا الاحتيال والتزوير الغير مُشرع.

لتتبعها الولايات المتحدة الأمريكية ومن ثمَّ بريطانيا تتخذ لها مركزًا في تشريع قوانين تحد من الجرائم الإلكترونية, لتتبعها الدنمارك ومن ثمَّ فرنسا فهولندا فاليابان, لتأتي فيما بعد الدول العربية بتشريعات تحددها وفقًا للنمط المتخذ من الكيفية والكميِّة والظروف والفروق العمرية. ورغم وجود القوانينَ المتحكمةِ في القضايا الإلكترونية, إلا أنّ الجرائم الإلكترونية ماتزال في أطوار النمو لم تتوقف خشية العقاب مطلقًا.

ونبقى قَيد انتظارٍ لبيئةٍ خاليةٍ مما تُدعى جرائم إلكترونية لننعم بخير الشبكة العنبكوتية ونستقي من معين معلوماتها كؤوسًا لا تنضب, لتثمر فوائدها في حقول احتياجاتنا بلا خشيةٍ أو فزع.

لنتوخى الحذر وليعي أصحاب الجرائم وينتهوا عن أفعالهم لتلِجَ نطاق:

وتبقى الفضائلwww.

(2)

.

.

 ((السرقات الأدبية وانتهاك الملكية الفكرية))

هي النتيجة الحاصلة في التفاعل ما بين الأدب وقلة الأدب, فما عادت تختص بالنسخ واللصق لمحتوى بأكمله بل تجاوزته لأبعد من ذلك بكثير, حيث أصبحت وسيلةً لسرقة الأفكار والحاقها بهم.

فما إن تطرأ فكرةً دخيلة لعقلك فتنفثها خارجًا وتطردها لأرصفة الورق أو صفحات الإنترنت لتدرك النور حتى تجد أيادٍ لها تمتد وتعتقل, ليتبنون الفكرة ويعلنون أنهم لها كأسرة وتصبح أنت لها كالغريب وتنتهك حقوق ملكيتك الفكرية.

بل أن الأدهى والأمرّ أن تُسرق آدابًا بمجملها كالأدب اللاتيني حيث أنه مُزجى في قفص الاتهام بسرقات متعددة من الأدب اليوناني.

وهاهم يتفننون في أخذ منشورٍ ما وتلقيحه بتهجينٍ يفسده جماليته ونسبه وعائلته لينتجونه بطريقةٍ مختلفةٍ بتبطينٍ يلائم ما يريدون ويذيلون طرفه باسمهم ويبدؤونه بعنوان مختلف , لتعاني الخلل جوهرًا,  ويبدؤون بِطَرْقِ أبواب المواقع طرحًا متفاخرين بعظيم إنجازاتهم.

ها هم يُقحمون أجساد أطروحاتهم بأجزاءٍ لا تنتمي لها , ويُطعِّمُونها بحقوق الغير متناسين أن للحرفِ والإحساس والفكر والبحث ربُّ أسرة وراعٍ مسؤولٌ عن رعيته من حقوق, ولا يدركون حجم الضرر المتمثِّل إثر سلوكياتهم اللا أخلاقية , لا يدركون حجم الجُرم الماثل إثر نزع حقوق الغير واغتصاب الملكية الفكرية.

ولكن معضلة السرقات الأدبية ليست بحديثة عهد مع ظهور الإنترنت فلها باعٌ منذ القدم ,وإنما الإنترنت وعولمة الكلمة جعلتها تنتشر وبكثرة وسهلت لها كل الوسائل , ولأنه يصعب حينها معرفة السارق من المسروق وما من تشريع يقيِّد معصم تلك الأيادي السوداء ولأنه ما من مصنفٍ رقمي له تُدرج الأطروحات وباسم كاتبها الحقيقي هذا الأمر أفضى لتوافد أعداد كبيرة من السرقات في عصرنا الحالي.

ومع ذلك , حتى من  يُسجل أعماله رقميًا من خلال قسم الملكية الفكرية بوزارة الثقافة والإعلام تضيعُ حقوقه وتُسلب على مرأى منه لتُختم حقوقه وتُذيل باسماء الآخرين , فحتى نتاج الكتب المطبوعة لم تقف أمامهم كحاجزٍ منيعٍ لهم يتصدَّى , فلم تسْلَم المنشورات الورقية من ممارسة كافة أنواع الانتهاك سرًا وعلانية.

يُقال "كافة الحقوق محفوظة" ولكن في زمن العولمة والأنفس المطاردة لحقوق الغير أصبحت "كافة الحقوق مسلوبة".

ونظل للحق ننادي بالحياة, ونظل نناجي أنْ متى يبزغ النور ويموت الظلام وتنتهي معضلة السرقات الأدبية وسوء الاستخدام , ويندثر سوء الخلق وتعود الحياة تضج بملكيةٍ فكرية .

وتبقى الفضائلwww.

(3)

.

.

 ((الاختراق))

هو الابن العاق للشبكة العنكبوتية , المُصمتُ الكاتم لكل صوتٍ ينادي بالفضيلة, هو الابن الباحث عن كل ما يُلحق الضرر بالآخرين ويوقظ الفزع في قلوبهم ويُنمي بالذات شغفًا بالمزيد, هو المتسم في بعض أحيانٍ بالسادية, هو الابن الملحق بالسوء لعائلته الإنترنتيه, من خلال استخدام غير مشروع بواسطة أجهزة الحاسوب من نظم تشغيل أو برامج أخرى يمارس مهنته وشغفه, ليتمكن من التطفل إثر الدخول الغير مصرح به على جهاز الضحية لأغراض غير مشروعة من مراقبة تحركاته وسرقة معلوماته واستخدامها وحذف ملفاته والقيام بعمليات تخريبية والتلاعب بمعلوماته فيما يُلحق الضرر عليه.

هذه المعضلة ليست بوليدةِ عهدٍ إنما هي مشكلةٌ قديمة, ولكن مع الإنترنت قد اتسعت حلقاتها وانفرجت ,وصعُب إحكام حلقاتها وتَضْيِّقِ سَعَتِهَا و مجالها . فعوضًا عن السطو المسلح للمؤسسات والشركات أصبحت في زمن العولمة بأكثر سهولة وسرية من خلال ضغطة ( زر كيبورديه) قد يُردي المؤسسة بكثير خسائر فادحة, وعوضًا عن استخدام الأسلحة أصبح الإنترنت يعمل بين يدي المخترقين والقراصنة المحترفين كمسدسٍ كاتمٍ للصوت وفي بعض أحيان تنتج عنه إصابات لا فردية فتغدو كقنابل نووية تستهلك البشرية.

حيث أصبحت منتشرة على صفحات الإنترنت مواقعٌ لتعليم القرصنة وعمل دوراتٍ لذلك وبلا أي مقابل مادي, أصبحت المواقع تُنجب برمجيات من شأنها إلحاق الضرر بالآخرين.

وفي ظل غياب الحكومات و مراكز الأمن عن تلك المواقع واغفال النظر عن المخترقين وغياب القوانين الرادعة, وفي ظل إمكانية تأمين الذات من خلال بعض البرمجيات المُخفية للهوية على الشبكة الحاسوبية تفاقمت تلك المشكلة وولجت دروبًا أخرى تحمل ضررًا أكبر على الفرد والمجتمع إثر انتهاء صلاحية الخلق في أنفسهم الخاوية من كل فضيلة.

 وبإمكان المخترق تطويع خبراته وذكائه عبر طرقٍ تقود أخلاقياته نحو الأفضل بلا تدمير وتحطيم ,بلا ضحايا بشرية أو مادية أو كانت حتى معنوية, من خلال تسير قدراته نحو أمن المعلومات للجمعيات الخيرية وللشركات وغيرها من المنظمات لضمان خدمة الفرد والمجتمع أو المساهمة بما فيه من خدمة لدينه و وطنه.

ونبقى نأمل في توعوية الذات قبيل الولوج للإنترنت فالمبتدئين هم الهدف الأول للمخترقين لاستخدام معلوماتهم الشخصية والمالية .ويبقى القانون وإن وُجد لا يردع كل من تُسول له نفسه شرًا وضررًا للآخرين , و تبقى أمانينا بتطهير الشبكة العنكبوتية من كل ما يُعيبها ويترك الفزع طفلاً في نفوس مستخدميه.

وتبقى الفضائلwww.

مغادرة:

بما أن هناك أنفسًا سادية ,وقلوبًا تبحث عن الكسب السريع بطرق ملتوية , بما أن هناك عقولاً ذكية محترفة سخَّرت طاقاتها لا لخدمة المجتمع, وأدت أخلاقياتها لرغباتٍ ذاتية, وبما أن التقنيات في تطور وربما لم تكن وفق معايير أمنية فلربما زاد الخطر في ظل التحديات وغياب التشريعات.

و يبقى الإنترنت عالمًا افتراضيًا شاسع الحدود متباعد الأطراف يحمل الكثير من الخدمات, هو كمخزن معلومات متكامل و متنقل لا يقتصر على مكانٍ محدد.

الإنترنت هو المساهم الأعظم للتطور والتقدم في كل العلوم , هو المشذِّب لملامح حياتنا بإسهامات لها الدور العظيم في تسهيل وتوفر المعلومات.

ولكل تقنية من شأنها أن تصيغ الحياة نحو التطور ضرائب سلبية يدفعها الفرد والمجتمع بإسهاماتٍ من أيدٍ خفية منتزعة من كل فضيلة , ولا يقتصر ذلك على الحاسوب والإنترنت وحسب.

|| غروب البشر و أوراق خريفيه ||

|| غروب البشر و أوراق خريفيه ||

\
/
\

وتتساقط أوراق الخريف من أغصان الشجر

ورقه تتلوها ورقه منظر يُعود بنا حيث تاريخ البشريه الأول

وكيف أن مولده ورزقه وفصول حياته وعمره وحتى وفاته هي كـ أوراق فصل الخريف

تبدء بـ التساقط كلما حدث أمرٌ كان مستقر بـ اللوح المحفوظ

لـ تتساقط آخر ورقه وبها تنتهي حياته ومشوار سنين قضاها بـ حياه دنيا

فـ هل سار ومعه من العمل مايُصلح حاله ؟

هل كانت الدنيا عليه نعيماً فـ إجتبى من العمل أخْـيَره ؟

سار والعمل الصالح يرافقه طيلةَ دربه؟

ام سـ يرحل حاملاً معه كتلٌ من الذنوب والآثام ؟

وخطايا بها تلوثت روحه لـ يقترب من نار الجحيم ويصلى سعيرا؟

ولم ينتقي من العمل إلا أشّرَه وأفسده ؟












حال البشر في هذه الدنيا وكيفيه ركضهم خلفها

كـ الأعمى حين يسير خلف أصداء صوت ..

كـ كلبٍ يلهث تضرعاً وجوعاً .. نركض لاهثين خلف دنيا زائله

وسنعود من حيث أتينا .. منها نخلقكم وفيها نعيدكم تارةً أخرى سنعود تحت الثرى

منها خُلقنا وكانت نشئتنا الأولى من طين ومن ثمّ عشنا فوقها

منا من كان صالحاً متعبداً لوجه الله ..

ومنا من عصى الله ومازال بجبروته يدهس الأرض التي منها نشأ متجبراً مغرورا

متناسياً أن أصله من طين .. وانه عبدٌ من عباد الرحمن ..

من بيده الأمر كله مابين كافٍ ونون.. "كن فـ يكون"

وكما تغرب الشمس وتتوارى خلف الغيوم ..

سـ يغرب البشر مع إنتهاء أوارق كتاب حياته ..

ولكن تعود الشمس لـ تُشرق من جديد مع إنبلاج الفجر ..

والإنسان حين غروبه لن يعود لهذه الدنيا ..

وإنما هو يشهد حياه برزخيه ومنها لـ آخرةٍ باقيه أمد الدهر












نسير بهذه الدنيا متناسين مبدأ عليه خُلقنا .. ألا وهي العباده

لـ نُشبع رغباتنا ونُمتّع ذواتنا ونتناسي الآخره وننهل من نعيم حياه ..

جعلتها نكره لأن حياتنا زائله ولو بعد حين ..

وسـ نرحل لايهم من يفرح ومن عاش حياته يحزن

فـ الأهم هل أحضرنا من الزاد أكثره لـ يوم لاينفع فيه لامال ولابنون ..
.. وخير الزاد التقوى ..

لـ قوله تعالى بمحكم كتابه:( يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )

لن نحمل معنا أموالنا .. لن نرحل مع ماأكتنـزناه بـ دنيا ..

بلا بنون ولا عائله .. بلا ذكريات عشنا معها

سـ نرحل حاملين أعمالنا فقط ..

إن صلح كان مدخله للجنة يسيرا .. وإن فسد سـ يلظى جحيما

قال صلى الله عليه وسلم:(يتبع الميت ثلاثه:أهله وماله وعمله..فيرجع اثنان ويبقى
واحد..يرجع اهله وماله ويبقى عمله)..

وسـ نُسأل عن صلاتنا..صومنا..زكاتنا..حجنا..سـ نُسأل عن كل صغيرةٍ وكبيره

فـ هناك ملكان يسجلان كل مايحدث إستصغرنا الأمر أم لا ..لـ نُحاسب ومنها نجازى

حتى البشر يتقاضون ويقتصون من بعضهم البعض والفيصل في ذلك هو الله عزوجل

لـ يعاقب كلَ من ..ظلم..قتل..سرق..كذب..إفترى إثما..وألحق الأذى بالغير ..
سـ يُجازى كل إمرىءٍ بما إكتسب وبما جنت يداه

حتى جوارحه تتحدث فيما إستخدمها وكيف كان يوجِهَها للخير أم الشر ..

قال العزيز الحكيم :(كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )












فهل لنا من صَحْوَه .. هل سـ نصحو من سباتٍ بات يلازمنا؟

أمنستمر بـ أخطائنا وننغمسُ بها أكثر ؟

هل سـ تكن لأحرفي وقعاً عليكم .. أم سـ تمر مر السحاب ولاتُحرّك ساكنا؟

قبورنا تنتظر لحظه وداعنا للأرض لـ تحتضنا ..
فـ إما روضه من رياض الرحمن .. وإما حفره من حفر جهنم

وتحت الثرى وضمن حياة برزخيه يحاسب ويُقاضى ..

ويأتيه منكرٌ ونكير بإستفهامات تتعدد

وأول مايسأل عن ربه ودينه ونبيه.. ورغم أنه يعِي الإجابه إلا أنها حينها تتوهـ ..

ويتخبط يمنةً ويسرى فـ إما يتمكن من الاجابه إن صَلُح عمله بالدنيا وحفظ الله

لـ قوله صلى الله عليه وسلم : ( احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ) ..

وإما عذابٌ يَنْصبُ عن جنبيه كونهضيّع دينه وأهمل..

وسار بـ دنياه بلا هدفٍ سوى إشباع الذات








وصدق من قال :( قبورنا تبنى ونحن ما تبنا يا ليتنا تبنا قبل أن تبنى )..

والموت يأتي بغتة دون إستئذان .. دون أن يطرق الأبواب ..

لايعرف مريضاً ملازم السرير الأبيض أم بمقتبل صحته ..

لايمِيْزُ بين كبيرٍ ولاصغير .. لايُفرق بين غنيٍ ولافقير

يأتي مع إنقضاء عمر الإنسان .. وكفا بالموت واعظا

فإما تُختم أعماله بـ صالحها او تنتهي بـ سيئها ..

ويارحيم إجعل خواتيم أعمالنا هي أصلحها ..
ويامثبت القلوب على طاعتك ثبـّت افئدتنا

 

\
/
\

|| وسقطت الأقنعة ||

,




.

|| وسقطت الأقنعه ||
وبين ديجور ظلمه .. إختفى فيه ضوء القمر
ونياح ارواحٍ إعتلت السواد قلباً وقالباً..
لوحه الدنيا مشوشه .. غير واضحةُ الملامح
لا لون لها.. معجونه باللون الأسود
لوحه لاروح لها .. لانبض ولاهمس
فقط .. سوادٌ التحم بها وصار رفيقها



|| وسقطت الأقنعه ||
فحين تتهاوى مفردات الأخلاق ..
وتتسامى أقداح الحقيقه كـ غازٍ للإنسانيه مدمر
نتنفسه مجبرين والدمع قد غفا بالجفن مُقِيم
فـ يختفي القمر وتَذوي النجوم
وينهار وطن الحقيقه والطهر..


|| وسقطت الأقنعه ||
هم أرواح ارتدوا اقنعه المحبه..
ارواحتلبسّت الطيب وبياض السريره
اغرقونا بـ فيضٍ من خلق ..
اسقونا أقداحاً من طهر
حتى إرتوينا حباً ..
ومن ثّم اعلنت شمس الحقيقه عن بزوغها
فـ تَتَساقطُ أقنعه وتُكشَف وجوه خادعه
ارواحٌ ارتدت من النفاق ثوباً لها ..
زورت أحداثها وقيّدت الخلق ليسير طَوعا لها
من المؤلم أن يُخدع الإنسان دهراً
ويكتشف أنهم مجرد وحوش كاسره
تتزود من الكذب قوتاً ..
وتغير اقنعتها وتستبدل جلدها
لـ تنقَضّ على ارواحٍ طاهره بريئه
..سحقاً لتلك الأرواح ..
سحقاً لـ زمنٍ انهار به الفضيله



|| وسقطت الأقنعه ||
وجوه بشعه ..ملامحها من غدرٍ وخيانه
حقدٍ وزيف وخداع ..
ارواحٌ بداخل قنينه عطر الأنانيه ..
ترى من نفسها الأجدر واللاشيء هم البقيه
لن أكون كما هم وسـ أظل بمملكه الطهر نزيله
لن أقْلِبَ قناعاتي .. ولن أُبَدِلَ جلدي
لن أجعل من فؤادي مستقراً للحقد والغيره
وسـ أكون هناك مع الأرواح الطاهره بـ اعلى التله
حتى ينقشع الضباب وتفْصِح الحقيقه ..
وتظهر الوجوه الحقيقيه بلا مساحيق تجميل وبلا رتوش
لـ تسقط الأقنعه وتظهر تلك الملامح الخفيه




\\ بـ حبري نثرت احرفي //

|| قطوفٌ من الخير دانيه ||

\
/
\

مؤشرنا يتدحرج يوما يتصاعد ويوماً يسقط لأراذل وأسافل القيم

حين ننغمس بـ أخطائنا ونتناسى قيمنا ومبادئنا ..

وحين نتهاون عن آداء العبادات وننشغل بـ الملذات

سـ يسقط لـ يصل للصفر ويبقى لدى هذا الحد وقد لايتحرك دهرا

وهاهي الفرصه تقتربُ إلينا عبر شهر الخير الفضيل

فرصه لـ التقرب لله عزوجل ولـ تدريب النفس للإبتعاد عن المعاصي

فرصه لـ قتل النفس الإمارةِ بـ السوء منّا

بـ شهر فيه تصّفد الشياطين ومردة الجن ..

بـ زمنٍ من أفضل شهور السنة ..يتضمن ليله فيها نزل الفرقان ليلة القدر

لقولة تعالى في مُحكم كتابه :~
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)

وقطوفٌ من الخير هاهنـآ دانيه ..

تقتربُ منكم علّها تُضفي شيئاً على روحانيه رمضان ..

[1]
لـ تُلقي الأضغان والأحقاد بـ مُنعطف الطريق

ولـ تصافح رمضان والقلب صافي نقي طاهرٌ أبيض

يملؤهـ محبه للجميع .. ومعاني تسامح تَقْتاتُ منها القلوب

[2]
إجعل لسانك رَطِباً بـ ذكر الله عزوجل آناء الليل وأطراف النهار

لـ تجعله متذبذاً مابين إستغفارٍ وتسبيحٍ وأذكار ..

[3]
لاتكن كمن لايحْصُد من صيامه سوى المشقةَ والعناء

لايشهدُ له الملكان سوى "صيامٌ بلا صيام" ..

يغتاب.. يكذب..يشتم..وجوارحه يُسخرها لـ أجل الخطايا والآثام

[4]
لاتجعل القرآن بـ آخر المَطاف في شهر الفرقان..

لـ تجعل جوارحك تستشعر كلَ آيه بـ كتاب الله عزوجل

وفي رمضان كن ذليلاً خاشعاً بين يدي الرحمن ..

بعيداً عن شاشه التلفاز وإستثمار القنوات من خلال رمضان

[5]
لـ تجعل رمضان بداية التغير بـ حياتك

لـ تكن دوره تدريبيه تصْقُل بها ذاتك ..

وتطعن النفس الآماره بـ السوء بـ داخلك

وتُنبت جذور الخير منكَ وفيك ..

[6]
جاهد نفسك بـ الصيام ..

ولـ تكن من أوائل المتعبدّين بـ القيام

إبكي بين يدي من خلق الإنس والجآن ..

ولـ تتباكى لـ يخشع القلب ويصحو من غفلته

وأبدء صفحه جديده بـ حياتك

ولاتعد بعد ذلك من حيث أتيتَ للوراء

[7]
إرفع يديك كلَ حين بـ الدعاء للرحمن ..

ولـ تطلب رحمته ومغفرته والعتق من النيران

ولاتنسى من هم تحت الثرى قد فارقونا ..

إذكرهم بالخير وأدعو لهم بالرحمه و ولُوجَ الجنان

[8]
إجعل لك من كرم رمضان

فرصه لحفظ جزءٍ من القرآن ..

[9]
لـ تملئ قلبك حباً فـ يتقاطرُ الفؤاد طهراً

ومنها لـ تصل رحمك وتُقوّي وِثَاقك مع جارك

لـ تكتسب حب الأقربين لك ,, وتنال رضا الرب

[10]
لـ تجعل لك من الأعمال الخيرية نصيب

تصدق .. بادر بالكلمة الطيبة .. بادرهم سلاماً وتحيه

وليكن لك يداً في إفطار صائم ..

[11]
وأقرن سبحانه بر الوالدين بـ طاعته

بادرهم بـ السلام ..قبّل جبينهم .. باركهم بـ شهر رمضان

ومن ثمّ إعمل على رضاهم فـ منها سـ تنال وِرْدَ الجنان

[12]
لـ تكن ممن يقف بـ أوائل الصفوف

ولـ تَلِجَ صلاة التراويح والتهجد ..

ولاتخرج من بيت الرحمن إلاّ بعد خروج الإمام

[13]
ونَنعم نحن بـ الأمن والسكينه ..

وأمانٌ يحيط بنا .. وتغشى أرواحنا الطمأنينه

ولكن كيف هو حالُ الشعوب المستعمره ..!

نَفْطِرُ على مالذ وطاب .. وهم لامجال للتفكير.. والسماء ترعُد بـ المتفجرات

همّم كيف سـ يعود الوطن فـ يحتضنهم ..

فـ لنتذكر إخواننا بـ فلسطين والعراق وسائر البلدان والدعاء لهم حين الافطار

[14]
لـ تطرق أبواب السماء بـ توبه صادقه ..

فـ من تاب وعاد للرحمن غفر له ماتقدم من ذنبه وماتأخر

إلجأ للرحمن بـ توبه نصوحه .. لـ تعود للحياةِ طهراً من الخطايا

[15]
الافطار على جرعات من الماء والتمر ثمّ مباشرت ماأردت ..

فـ ذاك من سيرة رسولنا الكريم وعلينا محاكاته فيما كان يفعل ويقول

فـ لتتقيد بسنه النبي في الافطار والسحور ,,

وتلفظ قول ..~
"اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت..ذهب الضمأ وإبتلت العروق..وثبت الأجر إن شاء الله "

,

جميع ماإنسكب من قديمي
بـ تاريخ 9-9-1430 هـ
[]

\

|| والله ماكــآن الفرآق اختياري ||

{.. مدخــل

والله ماكــآن الفرآق اختياري..







..(1)..
ليس هنـآك من كوب اشد مراره من كأس [ الفراق ]
معه نرتوي علقمـآ وقهرا ..
نتجرع مرارته رغمـآ عنا
لـ نعيش بين لوائح الالم


..(2)..
هاهو قد سار عن دربنـآ
راحلاً .. رافعاً كلتا يديه
لـ يلّوح لـ [ وداعنا ]..
متناسيـآ اجمل اللحظات
مخلفاً جراحـآ لم تندمل حتى الآن
تاركـآ تلك الروح تعاني من فقد الرحيل
ليس لها سوى بضع ذكريات تقلبها كيفما شاءت


..(3)..
وتقلّب الصفحات على جمر الوله
وبـ حراره الشوق تقّبل تلك الذكريات
مابين لحظات بـ السعاده تكللت..
ولحظات [ الروح ] فيها من الالم اعتصرت


..(4)..
رحل.. رغم ان الروح قد تملكته
وهبته كل ماتملك .. في عزّ احتياجه
كنت له العون المعين بـ حلّه وترحاله..
شخص لا تستطيع مفارقته لـ ثواني
 وفي [ لحظه ] يرحل .!


..(5)..
نتناسى جميع مامضى وكـآن
لغلطة لزلة/..لسوء فهم
[تُبتر] تلك العلاقه وتنتهي..



..(6)..
بـ هذه اللحظه ورغمـآ عنا جميعـآ
تتحطم افئدتنا .. تنفطر حزنـآ والما
تدمع العين و[تغرق المقل] بـ مساحات الدمع
ننادي.. بأي المواطن انتم.!..
واين رحلتمـ ولكن ما من مجيب


..(7)..
رحل جسـدآ وروحـآ ولم يتبقى الا رماد ذكريات
ترك ارواحنـآ تعاني من صدأ الحياهـ
لـ نبدء العيش [وحيدون] بدنيا غريبه..



..(8)..
ويبدء سيناريو الألم
لـ تتوالي المشاهد مغلفه بـ [ملل]
وأرق يعتصر على اثرها الروح والقلب..
وبـ رحيلهم مازآل(..جزء من نبضك مفقود..)


..(9)..
وتبدء المحاولات لـ تنهي شريط الذكريات
وتحاول انتشاء روحك من [بحيرات اليأس]
فـ هل تتمكن من نسيـآنهم او حتى تناسيهم
 اكاد اجزم انك لن تستطيع .!.
ذلك انهم استوطنوا دواخلك .. وسـ يصعب اخراجهم


..(10).. 
صدى اصواتهم تتردد بين الحنايا
وشريط ذكرياتهم يعاود البدء من جديد
رحلوا ام رحلنـآ ..
لم يتبقى الآن سوى بعثرات شوق وحنين
    وحزن يحيط عالمنـآ والم دفين




مخــرج ..
  لـ تبني خلايا الامل بين أنسجه خُلقت من اليأس
  ولـ تلّوح لوداعهم ..والقلب يبتسمـ
                   ..}

||.. ص ـبراً آل غزّه .. ||

\\

أعين غزه إغرورقت دمعاً ..
وإنهمرت على وجنتي فلسطين
وانفجاراتٌ لـ عروق غزه وشرايين أبنائها..
أودت بـ حياه الكثيرين ..
سالت الدماء كـ نهرٍ جاري ..
ألماً بـ بطش العدو الصهيون..

تُدثّر الوطن بـ جرحٍ غائر منذ سنين..
وقطرات دماء انهالت على الارض
ماذنب الطفوله ان تغتال ..!!
ماذنبهم أن يلطخوا وبرائتهم بـ الدماء
ماذنب ملامح الطفوله ان تختفي وتـندثر
ماذنب النسـآء والشيوخ الكبار!! ..
أن يتعايشوا تحت وطأه القهر
أذنبهم أن حب الوطن يجري بـ فؤادهم..
أذنبهم أنهم حماه لأرضهم
أذنبهم أن العدو الغادر قد إحتل مقدساتهم ..
واستهواه عمليه سرقه أرضٍ لاينتمي إليها
لـ يدنس مقدسات الإسلام ويكّون له دوله ..
لـ ينتمي إليها وتستجمع شتاتهم
يتوحّدوا هم والفلسطينين مابين محرقةٍ ومجزره !! ..

هاهي صرخات فلسطين تتعالى ..
يتفاقم الألم وتخترق رائحه المتفجرات منازلهم
ايّ جفنٍ سـ يخلُد للنوم..
والطائرات صباح مساء تُلقي وابلَ القنابل ..
يغفون قليلاً ويستفيقون على اصوات الحرب ..
وإشتعال السعير وبقايا رماد
يسكنون مابين كومه ركام
ونسمات الخوف تحيط بهم من كل حدبٍ وصوب
من حنجره الآه تصرخُ غزه وتنادي لكن لامجيب ..
في ظل الصمت العربي ..سـ تظل تعاني لواعج القتل والدمار
وتظل الدمـآء نازفه ..
هل ستجدها من العدو الصهيون أم من بلدان العرب الصامتون؟..
فقط تعلو الأصوات يوماً ويومان .. مابين مؤتمراتٍ وإجتماعات
لـ تُلقي بضعَ سطور قد حفظتها وليتها إتخذتّها نهجاً لها ..
إن شكّل العرب حاجزاً واقي ومنيع ..
ووقفه صارمه بوجهه العدو الغادر
إن اتحدّوا على الوقوف أمام إسرائيل ..
مقاطعين كلَ من عاونهم
فـ ستعود فلسطين حرّه ابيه لـ شعبها المكافح..

مازآلت فلسطينُ صامده ..
وهي تُقاسي ألوان العذاب .. وتتجرع المراره

وتبقى فلسطين تشكي جرحاً غائراً..
وحزناً ارتسم بـ وطأه قهر العدو الصهيون
مفخرةُ الأرض أنتم ياشعب غزه..
مملكةٌ بـ صبركم اُلبِسْتُم تاج العزه ..
وربُّ السماواتِ السبعِ مَعَكم ينظُر لـ حَالِكُم
..فـ صبرآ آل غزه ..

اللهم ارِنَا في العدو عجائب قدرتك..
واعمي ابصارهم وشُلّ جوارحهم
وزلزل الأرض من تحت اقدامهم ..
وامْطِر عليهم إلهي وابل سخطك ..
وانصر فلسطين على من عاداهم
اللـهم ياعظيمـ..ثبت ابناء فلسطين
.. اللـهم آمين..

بــ قلمٍ مثّخن من الوجع

18-1-1430 هـ

{ }

\\